作为西藏金系列的第四款产品，2010年“虎年财神金条”由国宝造币有限公司采用AU999纯金打造，正面为一只威武的下山虎和手写体“庚寅”、“虎”字，尽显中国传统国画神韵；背面为藏传佛教中专司财富的保护神――黄财神，财神周身祥云环绕，篆体“招财”、“纳福”二字寓意极为美好，具有浓厚的西藏唐卡特色，成为贵金属投资收藏界的一个独特品牌。
金色代表太阳，普照大千世界，激发无限希望。对自然和生活的热爱，使各种带有吉祥寓意的景观生物经过巧妙的组合，构成了许多寓意深刻、内容丰富、意趣无穷的纹样。没有什么能比美丽的艺术更能表达人对生活的热爱和感悟，“财神金条”雕刻的图案就宛若浸透在太阳光辉里的金色晕染，黄金的质地与金色光泽的虚实变化传达了人们对生活的理解和美的向往，作为一种重要文化现象向外界展示了一个有着丰富内涵的民族精神世界。
这款“西藏财神金条”标志着汉民俗生肖文化和藏传佛教的融合。虎形曰“下山”，佛像曰“财神”，“赞布绿”与寅虎生肖中常见的虎形相组合，各自散发出不同物象、意象下的传统魅力和风格,是一组契合很好的民族宗教与传统民俗的吉祥图案。金条被赋予宗教“天神合一”的色彩和灵性，满有个性。下山虎造型动感好于一般虎形，在黄金的光泽衬映里雕刻的皮毛纹路都仿佛带着性格，异常醒目。
天高云淡下的广阔草原造就了藏民族追逐精神释放的秉性；逐水草而居的生活状态，频繁迁移和居无定所简化了定居生活所需要的起居陈设，然而在精神层面上宗教信仰所具有的不可替代性，被认为是源于古老民族的传说；被人们作为祈求自然庇佑的圣物而延续千年。
藏传佛教为藏民族一扫劳作的辛苦与沉闷，带来生活的情趣；游牧文化的传承使他们对神明有着特殊的依赖，犹如精神的灯塔构成了人与自然、人与人、人与神沟通的一个特殊空间。尊重自然与自然和谐相处，他们有着最朴素的“天人合一”的观念；与神灵交心诞育出中华民族特有的哲学体系与宗教信仰，而各种信仰和宗教仪轨又促生了人们心怀虔诚与神圣，并以此通过精神世界的感应和领悟维系着藏民族专属文化标记的传承和民族的血脉。
藏传佛教中财神的信奉十分普遍，种类也很多，有黄财神、黑财神、白财神、红财神等。藏传佛教的财神造像中，黄财神最为常见，以手中托“吐宝白鼬”为辨识最直观的依据，一般呈矮壮愤怒金刚形象，这在“西藏财神金条”的浅线纹雕刻中表现的最为完整和突出。
反观中国本土的国粹道教，盛也盛过，衰也衰过，也有财神一说，且分工明细，一曰文财神，一曰武财神。道教的实用主义化倾向中放眼望去净是世俗神，完全的拿来主义，显得比较现实应景与时俱进；而盛行于中原的佛教某种意义下也可以说当中没有什么具体主管财库的佛或神。中国本土的财神基本照着残疾神的标准方能入选则个，文如比干①者，武如赵公明②者，所谓贪欲止于没心没肺者也。
其实爱财也说不上叫贪欲。《韩非子》中说：“全寿富贵之谓福。”这样简单的一句话概括出了人生的终极追求，就算是生于帝王之家，一生追求的也不过是这几样东西。谁放走他的机遇，也不掌握时机，谁就再也找不到恰当的时间去行动，虽然他兢兢业业劳碌不已。
要想发财，离不开冷静地思考和分析，好过以硬币的两面取决行止的缺少自信。“西藏财神金条”毫无例外，非常强调其国家造币厂出品的血统，追求其社会属性下的权威性，以示根红苗正。当然这份权威来自于身份的信誉保证。综上所述，这款金条蕴涵的与藏传佛教有关的宗教传奇，以及与财富主题紧密相关的特殊含义和寅虎年祈福祥瑞的特色，难道还不足以成为你在收藏理财投资领域里的依据。手中有金才是金。作为一种投资组合，笔者倒是很看好金条、银条双向投入，当然时机点位很重要，金银在手，如同有“儿”有“女”一枝花，活脱脱整出一个“好”字来。
注释：
①比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。民间传说：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其公正无私，又被称为“公正财神”。
②赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。至明代，在《封神演义》中被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，才真正成了一位财神爷，并很快为民间百姓接受，被尊为正财神。传说他被剜去双目，不会用势利眼看人，故由他分配民间的财富最为公平，被称为“公正财神”。在民间诸神中，最为显赫的当数赵公明。